夹生饭（附《金刚经》第三十一知见不生分）（2 / 2）

别智来看

就无所谓我见、人见

众生见、寿者见了

对于发无上正等正觉的

菩提心之人来说

不仅仅在我见、人见、众生见

寿者见问题上需要这样看

其他所有一切法

都应该按照这样的标准去认知

去判定、去信奉、去理解

不应该生起诸法有相的执著

事实上如来说法相

即非法相

只有不落二边

去掉心中的一切执著

才能见到真正的法相

这段经文总结性地回答了

须菩提两次提出的“云何应住？

云何降伏其心？”问题

即“发阿耨多罗

三藐三菩提心者

于一切法，应如是知

如是见、如是信解

不生法相”