“什么瞎编的?”
“不是吗?哪有女人生孩子时会这样的!那写书人一定没生过孩子,或纯粹是个男人!”
这时,家红顿时大窘:真的!由于生了那种病……她真的没生过,只抱养了一个儿子,还化了五万元!
“再给我来一只饼,用这本书包上,我付你10元钱!”家红一把抢过书,包上一只饼,扔下10元钱,悻悻而去!
那妇人惊呆了个吓人,半晌才将那10元揣入贴心衣袋。又从旮旯里抽出一本崭新的《女人的第二种活法》。
那妇人又继续做她的饼了!
家红把那半本书重亲包上书包,装裱好,放在柚木书柜显眼处!
半年后,她到几个文友家玩,发现他们早将她送的《女人的第二种活法》全送到废纸摊了!
天!
每人送10本!
全进了废纸摊!
然后又到了蛋饼摊或化浆再生!
家红想起圣经里的一句话:你来自尘土,仍要回到尘土里去!
人生不也是这样的吗?
事后,家红坦然将其事和盘托与文友,作为吹牛的谈资。
而且,家红将这种行为称为“作品的第二种读法”。
附录:《金刚经》第二十九品:威仪寂净分
第二十九品浅释
威仪寂净分
本品讨论的是
“如来”的含义
佛说:倘若有人认为如来是
有来时、有去处
有坐相、有卧相
那么这个人就有了分别心
有了对表象的执著
没能理解佛所说的义理
为什么呢?
我所说的如来
应该是无所从来
也无所去的
按照佛教义理
如来法身本来常住
寂净无动
无所谓来和去
只是为了教化众生
佛陀才示现有来去之相
坐卧之礼仪
若执著此种示现之相为实有
那就误解了佛陀的本义了