恒也。
〖通行本〗：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后
相随。
【大义】：上一句老子反对人们对于“美”与“善”的追求，认为世间没有
所谓的“美”和“善”，那些只不过是人们对于事物自己定下的价值判断，其实
并没有看到事物的本质。
因此，在这句话里，老子拿出了六组极容易被人们进行
价值判断、衡量是非、辨为好坏的事物进行对比，并一一道出它们的本质，进一
步说明：所谓的美丑善恶，都只是存在于人们脑子中的价值判断，它并不是事物
的本质，而只是人们投射给它的属性。
这六组事物或状态，人们往往喜欢“有”、“易”、“长”、“高”、“声”、
“先”，而不喜欢“无”、“难”、“短”、“下”、“音”、“后”，但事实
上，它们只是用来说明一些事物，是观察这些事物的不同角度而已，比如：事物
或孩子的产生、事业或事情成功所要付出的努力、物体的形状、杯中的水是否装
满、音乐是否谐和，事物发展的时间顺序而已。
这些状态与程度都是中性的，并
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没有褒贬之分。一直以来都是如此的！所以，人们不要对事物轻下价值判断，这
个好那个不好的，这样，人的欲望就不会被激发出