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第一百四十三章传先天清微还俗,执迷障师尊问心(1 / 2)

金庸武侠世界里的神功们,都有很高的修炼门槛。

门槛最高的当属《葵花宝典》,不是狠人,练不了这门神功。

若是得到《葵花宝典》的话,反正李清微是第一时间烧掉,他可没勇气练这门“神功”。

而大理段氏的《六脉神剑》也是一样,需要四品以上的一阳指作为基础, 而天龙寺在枯荣大师在内的众位高僧也只是学成了一脉。

若不是段誉阴差阳错之下学会了《北冥神功》吸收了几大恶人在内众人的功力,又有枯荣大师相助,他也没办法完全掌握六脉神剑。

而这先天功的门槛并不弱于六脉神剑,先天功是一门锦上添花的神功,武林高手若练了那么能让自己的实力更进一步,寻常人得了反而是毫无用处。

因为修炼先天功需要极强的内力修为。

全真七子当年如同姜维继承诸葛亮的“北伐大业”一般,秉承师傅的遗志, 操劳于抗金的大业,疏于了武艺的修炼,因此他们几人那时都没有达到修炼先天功所需要的内力要求。因此都没有练成。

而如今的全真六子也年事已高,而现在蒙古大军正意图吞宋,抗蒙大业都分身乏术,更别说修炼先师传下来的武学了。

尹志平之前作为全真教的首座弟子,马钰与丘处机想将他当做下一任掌教培养,因此他有先天功的秘籍并不奇怪。

更何况王重阳的重阳剑都在他的手里,别说门槛甚高的先天功了。

李清微看了看手中的先天功秘籍,他望向师傅说道:“可是师傅,弟子就要还俗了,这先天功乃是重阳祖师所留神功,说是全真一门镇派之宝都不足为过。就这么传给徒儿,岂不是坏了规矩。”

尹志平这个时候却摇摇头说道:“呵呵,徒儿下山一趟, 怎么沾染了这么多尘世的功利之心,门户之见?连我全真一门的道心都忘记了?”

李清微回忆起了之前尹志平对自己的谆谆教导,之前尹志平不止一次的告诫过自己, 修道者不应该有分别心, 不应该有功利之心。

修道求的便是缘法,无为的大境界。

修道者当如涓涓流水,水利万物而不求回报,天道没有感情,视万物众生为平等。

正视是非,正观善恶者,方为真人。

而不像某位“高僧”身在佛门净土,心在商都的田土。

而全真教的正面角色在射雕三部曲里,确实算得上“无私”不像其他门派那般有什么门户之见。

先说祖师王重阳,愿赌服输,不但把自己的古墓输给了林朝英,还把九阴真经输给了斗酒僧,甚至为了对付欧阳锋,丝毫不吝啬的拿先天功与一灯大师交换一阳指。

然后就是马钰和丘处机,丘处机为了跟江南七怪的赌约,将自己的本领对杨康是倾囊相授。而马钰也是一样,在大漠的时候与郭靖不过萍水相逢,便将全真教的内功心法传授给了郭靖。

至于老顽童更加的慷慨了, 连九阴真经都传授给了赵珂,将全真教的剑法, 心法,金雁功全都传授给了耶律齐。

而同时期的武林“泰山北斗”少林寺,就因为少年时期的张三丰从郭襄的铁罗汉上学来了罗汉拳,就要废掉张三丰。致使觉远大师身挑君宝,郭襄而逃,最终力竭而亡。

和这比起来,全真教何止是无私,简直是太无私了。

李清微捧着先天功的秘籍说道:“徒儿知错了!多谢师傅教导。”尹志平望着李清微微笑着点点头。

望着自己的徒弟,尹志平的心中生出了无限的骄傲,眼下自己的徒弟恐怕已经是全真教的第一高手了。

只不过徒儿未来走向何处,他这个做师傅的就不能预测了。

他能做的就是尽可量的将徒儿导向正途,此时传他《先天功》也不光是只有李清微能修炼,而这先天功不光能提升武学造诣,其中也包含了不少的修身,养性,静心之法。

可以帮助修炼者摒除多余的杂念。不光是锻体,更多的则是“修心”。

望着有些不知所措的徒弟,尹志平说道:“修道之人,只要一心向道,道心不损,在家出家并无分别。世间云烟,又有何是真?又有何是假?徒儿何必执着于一个名分,一张无用的纸呢?”

望着尹志平,李清微这一次没有说话,只是默默地叩谢师傅。

原本的李清微的记忆涌向了他的脑海中,刚刚尹志平说的是一个哲学概念。

便是真有与假有。

所谓真有,便是这世间真正存在的,例如清风,大地,世间的一草一木,芸芸众生。伸手便可触及切实存在的为真有。所谓真有亦可成为“先天”。

而假有,指的是人为赋予的意义与价值。

比如黄金,黄金从物质的概念上来说属于“真有”,但是黄金作为货币的价值,却是人为赋予的,也就是说人认为它是货币,他就是货币。但是到了以物易物,不与外界接触的地界,那么黄金就没有货币的意义,因此作为货币它是“假有”。

还有就是一切人为认定的关系,比如伦常。这个在修道者的眼中也是假有的存在,比如夫妻关系,只要人为认同,它就存在,而人为的不认同,那么这个关系就不存在。

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