在美国成为第一个宣布将建造太空电梯的国家后，苏联，中国，印度，法国，英国等等一系列的国家都随即宣布将建造太空电梯。
但是最终成功的，只有中，美，苏和欧洲。
这其中的原因很复杂，不仅有太空电梯这种东西本身的建造难度就极大，而且还有更多的其他“原因”。
印度也曾有过建造太空电梯的计划，但是最终却在多种因素下流产。
印度在太空电梯的地基建造初期，就在新德里征用了五十万平民的房屋用地，考虑到涉及人数较多，原本印度政府的拨款用于被征用民房的补助是相对富裕的。
但是当时印度的官员贪污腐败问题严重，公款“每人拿点”几乎已经成为了一种不成文的规定。层层剥削后，正真到达被征用民房的平民手中的钱款便大幅缩水了。
这原本只是一个很小的事，以前的工程都是这样过来的，都没有发生过什么特别大的事，但是这一次不一样，因为这是一项相互竞争的世纪工程。竞争对手都在互相盯着对方。
虽然大幅缩水的补偿金能够确保失去房产和工作的人一段长时间基本生活，但大多数人还是没有办法短期内置办房产，无家可归成为一种常态。而人口庞大的无家可归者迅速成为社会不安定因素。
当然，印度当时的人口接近十四亿，从占比来说就算是一百万的人也是社会的极少数人，从逻辑上来讲这五十万人对于一个人口接近十四亿的大国来说，占比不到0.01%。
理论上不会引起难以控制的社会动荡的，即使出现了什么问题，时间拖一拖，再发放一点补助金，就可以敷衍过去了。
所以即使印度高层很早就注意到这个问题，但是他们并没有着急处理，太空电梯的成本很高，政府希望能够尽量节约开销。
可是他们忘了，这个世界上可不只有印度一个国家。
克格勃和CIA几乎很快就注意到这个现象并且抓住了机会，很快，一个名为“人民救助者委员会”的组织成立了。
由克格勃出资赞助哪些无家可归的人，诱导他们进行犯罪活动，通过现金奖励，并开始通过蛇头大量走私军火到新德里的黑市中，同时贿赂当地警局，对克格勃承认的人尽量睁一只眼闭一只眼。印度首都的治安状况开始急剧恶化。
于此同时，CIA通过收买电信大亨和借力西方媒体大肆宣扬政府的极不人道行为，声称有超过三百万人因为政府追求不切实际的面子工程（太空电梯）而流离失所。这是印度政府对人权的无视和不尊重。
媒体的宣传效果很明显，对于首都区以外的人，他们用游行和示威来表达对政府不满的发泄
而首都区内的人，则是常和警察发生冲突，一时之间社会开始渐渐变得动荡。
印度政府意识到事件的严重性，不得不暂停施工，同时积极与“人民救助委员会”联系，表示愿意追加赔偿款，希望双方停止矛盾。
但是实际上印度政府并没有注意到这背后的问题是美国和苏联，他们还是单纯的认为这是一场由民众发起的活动。
这时，CIA又在印度民间打出了一个口号：“为什么首陀罗就该无家可归，婆罗门就该高高在上”当然，这句话经过了多次翻译，可能与原意并不完全相符合，但这无疑是一枚重磅炸弹。
种姓制度，可以说是印度永远的痛。
虽然早在1947年印度政府从法律上废除种姓制度以来，但民间长期以来都以各种各样的形式坚持着这一项落后的制度。
就如同新中国宪法中很早就有了男女平等的法规，但实际上在建国后的很长一段时间农村地区都存在着“没有儿子会被别人笑话”的思想。
对于落后的民俗，时间是比法律更加有用的工具。
制度，可以说是一种映射在现实中的信仰，既然是信仰，就必然会有人信，有人不信。
虽然种姓制度很大程度上影响着印度社会的方方面面，但是随着时间的不断推移和科技的不断进步，种姓制度在印度的影响力也在不断削弱。
即使是种姓制度最底层的，也有部分在当代印度社会中扮演社会中的高阶级群体，历史上也曾有过印度总理是来自低种姓的群体的例子。
而且在大城市和年轻人中，种姓制度的影响几乎就被降到了最底层，社会学研究调查表明，确实是存在相当一部分完全不在意种姓制度的人群在印度社会阶级中存在。
现实中也有高种姓的人为低种姓的大老板打工的例子。
但是既然是信仰，有人不信，就必然有人坚信。
在即使在大社会潮流的影响下，印度也存在着民间相当坚持种姓制度的地区，它几乎变成了印度文化的一部分。
在相亲市场上，若双方在谈论完金钱，地位后往往下一个话题就是种姓。低种姓的人和高种姓的人就像相亲市场上农村户口的和北京户口的，即使影响力已经大不如前，偏见和歧视依然深入人心。
如果仅靠宣扬种姓仇视论想要使印度社会变得分崩离析，这是不现实的，它的社会矛盾还远没有达到这种地步。
但是如果将它作为某件事的催