第二天一早，众人吃过早饭后，便告别了铁棒喇嘛，准备集合出发。
铁棒喇嘛将一条哈达披在了胡八一的肩头，说：“菩萨保佑，愿你们去凤凰神宫一路都能吉祥平安，顺利完成心愿。”
胡八一十分感动的抱住喇嘛，想要对他说些什么，但心中感动万分，一个字也说不出来。
随后队伍变驱赶着牦牛和马匹，所组成的队伍，往西北方向前往藏北高原，这里的气候干燥而寒冷，气温和降雨量呈垂直变化，冬季寒冷而漫长，夏季凉爽而短暂。
现在正是夏末，即将入秋，是一年中气候最不稳定的时段，也不知道会遇到什么危险。
往前走了两天后，队伍便进入了大荒原中，这里虽然渺无人烟，但是大自然中的生灵不少，禽鸟成群，野生动物不时出没，远处的山峦绵延没有尽头。
山和湛蓝天空相接，远处是一大片雪白，但距离实在太远，看不清那是雪山，还是堆积在天边的云团，只觉气象万千，透着一股难以形容的神秘。
队伍用了五天的时间穿过了无人区，下一站即将进入的山区，是比无人区荒原还要荒寂的地方。
山口处有一个湖泊，湖中有许多黑颈水鸟，喝过水之后便成群地往南飞。这些鸟不是迁徙的候鸟，它们飞离这片湖，可能是山里有雪崩发生，使它们受惊；还有一种原因，可能是寒潮即将来临的征兆。
有迷信的脚夫看到这一幕，就说这是不祥的信号，劝他们就此回去，否则定会遇到危险。
众人都是唯物主义者，再加上去意已决，岂能因为脚夫的一番迷信言论，而产生动摇？
所以对他的话，丝毫也不为之所动。
向导初一是当地最有本事的猎人，曾经靠打猎养活了他和妹妹，而且是这一带，唯一进过昆仑山深处的人，对这里的地形十分熟悉。
根据他的描述，这里海拔很高，再上山的话，气候更加恶劣，高原反应更加强烈，队伍里身体比较差的人，可能承受不住。
这山中有数不清的古冰川，有大量积雪，从山谷里走很容易引发雪崩，但初一自幼便同僧人进喀拉米尔采集药材，好在他对这一地区十分熟悉，他知道有几处很深的凹地，可以安全地通过。
于是让众人在山口暂时休息一下，三十分钟后，再出发前往“藏骨沟”。
这一路上，雪梨都在整理铁棒喇嘛口述的诗篇，并抽空将那葡萄牙神父的《圣经》地图进行修复，终于逐渐理清了一些头绪。
听说下一步要经过什么藏骨沟，便问向导初一，为什么会有这么个地名“藏骨沟”？藏着什么人的骨？这片山脉叫做喀拉米尔，又是什么意思？
初一告诉众人：“藏骨沟之所以叫这个名字，是因为那里是山里百兽们自杀的地方，每年都有大量的黄羊，野牛，野马，藏马熊等等，到那里跳下去自杀。沟底铺的都是野兽们的白骨。胆子再大的人，也不敢晚上到那里去。至于喀拉米尔，其含意为灾祸的海洋，至于为什么要叫这个不吉祥的名字，他也无从得知，只知道一直是这么叫的。”
这么一来众人不禁产生了疑惑，动物们为什么要聚集在那个地方自杀呢？这显得很邪门。
野生动物成群结队自杀的现象，其实在世界各地都有，尤以海中的生物为多，但几乎从来没听说过，不同种群的动物混合在一起结伴自杀的。
更令他们不解的是，在这崇拜高山大湖的藏地，又怎么会以“灾难之海”这种不吉祥的字眼，来命名这片山区？这些实在是有点不可思议。
向导初一解释道，藏骨沟有着许多的传说，那是多少辈以前的老人们流传下来的，说是每当满月如盆的时候，山里的野兽就会望着月亮，从高处跳进沟里摔死，以它们的死亡平息神灵的愤怒。
还有的传说是这样的，凡是跳入深沟而死的动物，就可以脱离畜生道，转世为人，当然了，这些都是迷信传言做不得真。
至今还活在世上的人，谁也没见过有野兽在那里跳崖，至少有几十年，没有发生过动物自杀的事情了，也不知道那些古老的传说是真是假。
但在藏骨沟里，的确能看到不少野兽的遗骨，而且到了晚上会有鬼火闪动，那里地形复杂，同神螺沟古冰川相连，想找四座雪山环绕之地，就在神螺沟冰川，到那里，大约还需要五天以上的路程。
可是周围的山都太过高大了，想要翻山越岭，就得消耗大量的体力，而且牦牛也过不去，这是他们唯一的通道，哪怕是有危险也必须前进。
在原地休息了30分钟后，队伍便继续出发，走了两个小时后，总算来到了所谓的藏骨沟。
只见这是一处很壮观的一线天地势，高大的山峰，仿佛被一柄巨剑给砍成了两半，在中间留下一条很狭小的缝隙，而队伍就要从这条缝隙中穿过。
来到这里的时候，高原反应更加的强烈了，年轻人还好说，明叔一家子身体则有些扛不住了，一个个气喘如牛，走几步就得喘一口气。
这其实很正常，内地人适应不了高原反应，在高原上逗留超过六十天就会死亡，因为气压会使心脏逐渐变大，时间长了，就会超出身体的负荷，虽然可以