众人一起上了前往西藏的火车。
连续颠簸了三天之后，火车终于进入了西藏区，在西藏中南部，喜马拉雅与念青唐古拉之间穿行，这里湖泊众多，大大小小，星罗棋布，数以千计。
稍微有点规模的，都被藏民视为圣湖，如果湖畔还有雪山，那就更是神圣得无以复加。
这些湖的名字里都带个“错”字，比较著名的像什么昂拉仁错、当惹庸错、纳木错、扎日南木错等等，不胜枚举，每一个都拥有神秘的传说。
到达西藏后，随后众人在噶色下了车，前方不再有路，接下来的路只能步行了，或花钱雇牧民的马来骑乘。
这里虽然不是山区，但海拔也将近四千五百米，队伍在牧民的带领下，一直不停地向南而去，来到波沧藏布的分流处。
“藏布”就是江河的意思。
众人深入西藏腹地，高原的日光让人头晕，天蓝得像是一块巨大的蓝宝石，仿佛近在眼前，触手可及，十分的蔚蓝壮观！
队伍雇的向导，正是胡八一当年的战友。
他是个年轻的藏民，名叫旺堆。他将众人带到一片高地，指着下面两块碧玉般的大湖说：“左面大的，叫雍玛桌扎错，龙宫之湖，右边小一点点的，拉姆拉错，悬挂在天空的女仙之湖。”
此时正值天空晴朗，湖水蔚蓝，碧波倒映着雪峰白云，湖周远山隐约可见。《大唐西域记》中，高僧玄奘有感于此人间美景，便将这两片紧紧相临的湖泊，称之为“西天瑶池双璧”。
圣湖有许多的规矩，牲口不能进圣地，众人想过去观看，只能步行而去，由旺堆带路，找平缓的地方向下，七拐八绕后，总算来到了湖边。
旺堆告诉众人，说这里有个传说，湖底有“广财龙王”的宫殿，聚集着众多的罕见珍宝，有缘之人只要绕湖一周，捡到一条小鱼，或是湖中水鸟的一根羽毛，就能得到“广财龙王”的赏赐，一生财源不断。
当然了，具体灵不灵验那就不知道了。
前来朝圣的朝圣者们，更喜欢去绕仙女之湖，传说仙女之湖中碧绿湖水为女仙的眼泪，不仅能消除世人身体上的俗垢病灶，还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒，使人心地纯洁，两湖对面的雪山，象征着佛法的庞大无边。
胡八一对旺堆说，咱们还是先去净化一下心灵吧，绕仙女之湖一圈，从绕湖的信徒中找到铁棒喇嘛，因为喇嘛就在这附近修行。
于是众人徒步绕湖而行，由于不是特意前来朝圣，所以不用一步一叩头，行走起来还可以欣赏美丽的湖水和雪山，倒也十分惬意。
就在他们围绕湖畔前进的时候，不时可以看到朝圣者们的遗骨，他们已经与圣地融为了一体，由此可见，这些朝圣者心中的信仰有多么坚定。
人群中，一个佝偻的人影，正是众人要寻找的铁棒喇嘛，从他背上那截显眼的黑色护法铁棒，就可以知道他的身份。
此刻他的举动很奇怪，不是大家所见过的那种绕湖方式，就连藏民旺堆也没见过他那种动作，好像是在进行着，某种古老而又神秘的仪式。
转山或者绕湖，是生活在这个特殊地域的独有的崇拜方式，是一种万物有灵的自然崇拜信仰，与藏族原始宗教，一脉相承所表现出来的形式。
眼看铁棒喇嘛，似乎正在进行某种神秘的仪式，众人也不好打断他，只好在边上耐心的等待着仪式的结束，否则贸然上前是很不礼貌的。
大概过了一个多小时，仪式似乎是结束了，旁边的朝圣者们也都相继离去，最后只剩下铁棒喇嘛一人站在湖边，目光平静的看着湖面。
众人这才上前，对喇嘛说明了来意，想去找魔国邪神的古墓，求喇嘛为探险队带路，因为当地只有他是唱诗人，而且也熟悉魔国的历史，找他做向导是最合适的。
铁棒喇嘛说，挖掘古冢原是伤天害理的事，但挖魔国的古墓就不一样了，魔国的墓中封印着妖魔，是对百姓的一大威胁。
历史上有很多修行高深的僧人，都想除魔护法，将魔国的古墓彻底铲除，以绝邪神再临人间之患，但苦于没有任何线索，如果是去挖掘魔国的古墓，这是一件功德无量的善事，他愿意帮忙。
喇嘛还说，通晓藏地古事迹的唱诗人，那都是天授，概不承认父传子、师传徒这种形式，都是一些人在得过一场大病，或一觉醒来之后，突然就变得能唱诵几百万字的诗篇。
就是一件很神奇的事，铁棒喇叭在出家以前，就是得过天授之人，不过已经快三十年没说过了，世界制敌宝珠雄师大王，以及转生玉眼宝珠的那些个诗篇，时间太久再加上年纪太大，他都有点都快要记不清了。
不过他却一再坚定的表示，愿意给他们带路，而且还是免费的那种，因为这对于喇嘛来说，是一件替天行道，功德无量的事，不应该收取任何的报酬或者是好处。
众人过意不去，愣是塞了一些钱给喇嘛，虽然只有几十块，还有一些从京城带来的吃的，但也算是了表心意，因为铁棒喇嘛的生活实在太苦了。
铁棒喇嘛虽然三十多年，没有吟唱过制敌宝珠大王的诗篇，但这天授非同学习而得，仿佛是刻在骨子里的记忆，细加回