金水池中有只小木船，造型如同荷叶形状，看着怪模怪样的，估计以前要过这水池，还得乘坐这艘小船过去，看来这献王果真喜欢玩些花样。
众人见王座上盘着一条红色的玉龙，用狼眼一照，龙体中顿时流光异彩，有滚滚红光涌动，里面竟然全是水银，不过这条“空心水银龙”倒不算奇怪，吸引人注意的，是这条龙的前半截。
只见龙头扎进壁中，盘踞在王座上的只不过是龙尾的一部分，龙尾与双爪搭在宝座的靠背之上，显得有几分慵懒。
龙身的前半段镶嵌在王座后壁上，与殿壁上的彩绘融为一体，使整幅壁绘表现出强烈的层次感，其构思之奇，工艺之精，令人叹为观止。
世人常说“神龙见首不见尾”，而王座与墙壁上的这条龙，却是见尾不见首，好似这条中空的水银玉龙，复活了过来，已经飞向了天上。
壁画描绘的是献王成仙登天的景象，画中仙云萦绕，绵延的山峰与宫殿在云中若隐若现，红色玉龙向着云海昂首而上，天空裂开一条红色缝隙，龙头的一半已穿入其中，龙身与凌云天宫的殿中宝座相联，一位王者正在文武百官的簇拥下，踏着乘着金龙登上天空。
此人大概就是献王了，只见他身形远比一般人要高大得多，身穿圆领宽大蟒袍，腰系玉带，头顶金冠，冠上嵌着一颗珠子，看着像极了一颗巨大的眼球，分明就是雮尘珠！
壁画中的献王着三缕长髯，看不出有多大岁数，看着倒是仙风道骨的，但是他做了那么多伤天害理，邪恶残暴的事，没人觉得他是什么好人。
画面的最高处，有一位骑乘仙鹤的老着，须眉皆白，面带微笑，正拱手向下张望，他身后还有无数的仙人，虽然姿态各异，但表情都非常恭谨，看着正在迎接乘龙而来的献王。
好一副乘龙升仙的画卷，由此更容易看出献王有多么的渴望成仙了。
大壁画的旁边还有两幅小画，都是献王登天时奉上祭品的场景，在铜鼎中装满尸体焚烧，其情形令人惨不忍睹，没有一点仙家的风范。
胖子说道：“看来献王应该已经上天当神仙逍遥去了，看来咱们扑了个空，王墓的地宫八成早已空了，我看咱们不如凿了这条龙，再一把火烧了这宫殿，趁早回去找个下家将玉龙卖了，发上一笔横财，然后该吃吃该喝喝，该干啥就干啥吧。”
雪梨摇头道：“这绝对不可能！这只是献王一厢情愿的痴心妄想，世上怎么可能有凡人成仙的事情？连秦皇武帝都做不到，何况是他？”
“我看献王戴的金冠上嵌的珠子，正是能救咱们性命的凤凰胆，他妄想成仙，不过是自作多情罢了！估计尸体都已经起毛尸变了，咱们正好可以把雮尘珠带走。”胡八一说道。
“不错，我推断雮尘珠应该就被他随身携带着。”陈浩也点了点头。
几人一拍即合，决定先搜索完这处凌云宫，务必尽快的找到地宫的入口，然后连夜动手，把那冥宫里的明器翻个遍，定要揪出献王老粽子。
于是众人直接朝着后殿走去，穿过一条短廊，来到了更为阴森黑暗的后殿，看廊中题刻，这后半部分叫作上真殿，殿中碑刻林立，并有单独的八堵壁画墙，看着虽然有些简陋，但是十分磅礴大气。
殿堂由于石碑画墙很多，占据了很多的空间，使得看起来颇为局促，不过布局颇为合理，八堵壁画墙摆成九宫八卦形状，每一堵墙都是一块块大砖砌成，皆是白底加三色彩绘。
彩绘的内容有反映战争的场面，也有反映日常生活的，几乎是一砖一画，或一人物，或二三动物、建筑、器械等等，涵盖了献王时期古滇国的政治、经济、文化、外交、军事、宗教、民族等全部领域。
这些彩绘对于研究断代史的学者来讲，也许是无价的瑰宝，可是对于他们这些发丘摸金的人，却无大用，只希望从中找到一些关于王墓地宫情形的信息，但是看得眼花缭乱，找不到什么有用的线索。
这八面壁墙中的彩绘数量很多，不下数千，与殿中的石碑碑文相结合，整个就是一部滇国的史料大全，也就雪梨有心思一点一点的看，然后再给众人翻译一遍，众人在她的解读一下，倒也看明白了个八九分。
战争彩绘记录了献王生前所指挥的两次重大战争，第一次是与夜郎国，夜郎和滇国在汉代都被视为西南之夷；第二次战争是献王脱离古滇国的统治体系之后，在遮龙山一带屠杀当地夷人。
这两次战争都大获全胜，杀敌无数，俘虏了大批的战俘，缴获了很多物品。
之所以能胜利，其实也是有原因的，当时的两个对手社会形态尚处于奴隶制的晚期，生产水平极为落后，青铜的冶炼技术远不如继承秦人手段的滇国，所以一触即溃，根本不是滇人的对手。
除了俘虏以外，还有大量的奴隶，这批战俘和奴隶，就成为了日后修建王墓的主要力量，壁画与碑文中，自然对这些功绩大肆渲染，高度赞扬献王的功德，杀了那么多的人竟然不以此为耻。
众人看了好一会儿，发现壁画对于地宫仍然没有任何描述，有一堵墙上的画全部是祭礼，包括请天乩、占卜、巫卜祭祀等活动情形，场面诡异无比，大多是宰杀