气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。名可名，非常名，心斋亦心灯也。
“自我至九境无上后，已把该功法推演到了九境，这些天，在此地参悟赤地拙火，终至圆满。虽未进行实证，现趁此大好机缘，不妨一试。若成，逆天改命，我等即可放手一搏。”
未曾实证的功法，就地试炼，万沉舟之疯狂，日月明鉴。
如果万沉舟的试炼可成，萧百二破境成功，就能多出一位九境，且能让九境外的最强二人，恢复如初。再加上不知有何底蕴的周凤栖，三九境三八境，形势当再起波澜。谁主沉浮，还需拭目以待。
收走赤地拙火的本源心灯，毁掉剑关空间，也就意味着彻底废掉了十里剑场，惠五车不但毫不在意，而且好像还乐见其成。这等神州难见的武道试炼场，其价值对于一方势力，是不可估量的。
惠五车却视若未睹，真的只是因为让果子更成熟一些吗？
同境相争，临阵突破，再来个逆风翻盘，无可厚非。而面对绝对压制时，奢望来个灵光一现的提升，再来个反杀，纯属懒汉痴梦。
任逍风修心渊剑冢，气海中藏万种剑气，如大海无量：万沉舟的气海则是一片火海，而此时唯见拙火遍布气海，似赤地千里。
周凤栖展开武道领域，鹓雏化身现身，凤凰腾空，烈焰密布，三丈之内既成火海圣地。
拓拨蛮和万沉舟立于火海中，拓拨蛮身上隐现一方金刚身影，阎魔德迦亦名大威德金刚，乃是文殊菩萨的忿怒之性。
文殊菩萨为佛道智慧象征，阎魔德迦身可生见性之火。
周凤栖起火域，拓拨蛮生灵火，这等火域正是赤地拙火最喜之地。
同时，万沉舟气海内的拙火，通过炎阳帝渗透而出，与地下火池无异，万事俱备，只欠东风。
果然，地下火池中的本源心灯，似感应到了上方有独特的火性气息，沉浮少许时间，顺着炎阳帝剑的气机，终于出现了三人所摆下的火域陷井中。
当本源心灯出现在火域中时，三人都感觉到了既狂暴而宁静的矛盾气息。
狂暴是身体的感觉，暴烈之炎，可焚尽八荒，熔骨挫身。此等程度的烈焰，第八境绝难承受，或只能掌控一二。
宁静是心灵的感觉，如无边的平静湖面，所有妄念在这一刻都被埋进了湖面下，此虚无之火。
当本源心灯出现的瞬那，万沉舟即刻出手，剑挑心灯，一分为三，然后朝着约占六成大小的部分，伸手握拳，心灯已被掠夺进体内。
拙火为赤，一拳可握天下，一拳可破苍穹，万沉舟的武道功法拳倾天下。
狂暴拙火，在万沉舟的拳意下，温顺如蜡烛火苗，毫无反抗之力。
以本源心灯的暴烈，先被炎阳帝剑分割，就像是被自己蕴养了千年的孩子，反手一剑分尸。
而后，六成心灯本源被万沉舟一拳握住，尘缘已尽。
对于周凤栖和拓拨蛮而言，一成心灯本源可无恙，二成心灯本源则是突破极限的挑战。
万沉舟剑分本源心灯后，就不再顾及二人，是得机缘突破极限，还是无福消受，命赴黄泉，事已至此，各安天命。
随着本源心灯被三人吞噬进体内，赤地拙火顿时发生了异变。笼罩着整个晋南城的拙火，如太阳落山时的光影退散。虚无拙火以极快的速度收笼，不一会儿，已全部回笼至了火池中。
随着赤地拙火消散，空悬于晋南城外，八方城门上的八道剑影也开始消散。而随着剑影消失，在剑场内的众人，终于能清晰感应到八卦剑关之门的具体方位。
虽然赤地拙火熄灭，剑关震动，但还不足自行崩塌。
剑关有兵俑镇守，要让意境空间崩塌，剑意无寄托之处，还需兵俑退守。
在任逍风和萧百二思量对策时，惠五车却出手了。控制千年兵俑，对惠五车而言，举手之劳罢了。
镇守在十里剑场外的兵俑都有十余丈高，此时都如泥石脱落，随着兵俑躯体不断瓦解后，最终出现了八个正常大小的人影。
当八个人影睁开猩红双眼时，剑意空间亦开始崩塌。
任逍风和萧百二自是不知，这是因惠五车在暗中出手所致。但剑关既破，先不管因由，汲取剑意为先。
八道剑意犹如八柄神剑出世，锋芒寒光，让人不可直视，以第八境大宗师的神识触之，都欲心神俱裂。
面对这等凝虚化实的剑意，何人不心生贪婪。
然凡事有因果，此时但凡沾染这一因果，必会参与接下来的死战。且分而食之，如达不到预期的提升，就是偷鸡不成蚀把米，葬送生机。
当看到剑意实体化，萧百二兴奋难抑，能不能连破两境，迈入九境，就看在此一搏了。
然，八卦剑关是相互勾连的意境空间，现在显现而出的八剑，也是如同剑阵，浑然一体，萧百二顿感无处下手。
而细看八道剑意，看似浑然一体，但艮山门的那一剑，却略显格格不不入。因为这一剑关的剑意，已被任逍烙印上自己的剑意，鸠占鹊巢取而代之。
破阵契机在此，只要有下嘴的破绽，就能拔根而起。
大自在剑意