死去元知万事空，但悲不见九州同。
当海东青出了东北位艮山门剑关时，火海星空上方的惠贤穆，似契机已到，整个身形突然如分离进了另一个空间。
空间重叠，虚实相间，破碎意境出现，十五位第八境大宗师的意境感悟，经剑关兵俑转化成意境灵性，让惠贤穆破入九境无上的资粮足矣。
惠氏功法万道合流，有十种武道真义，和十剑关相对应，其中七处涉及空间，三处涉及时间。
如今惠贤穆所领悟的武道真义为万物同化，凡入九境无上后，在识海中会形成自己的心界。
第八境大宗师的武道领域，方寸之间，形成的是物质空间，而九境无上宗师自然是更进一步，在茫茫识海中，再开辟出独一无二的心界，乃是精神空间。
第八境先育养心魔，再破魔而出后，得清净不坏之心，从而生心界。如果说第八境的识海神识是人之第八识，心界神识就是第九识。
在心界中，会诞生一枚武道种子，再演化成元灵，破碎境的修行，就是武道种子破茧而出，修行元灵的过程。
在擎天灵境的元灵，是来自于超绝境的嫠牛，一枚元灵即可封印邪祟。而在无常灵境，封印已被打落超绝境的青莲太白，用的是六枚九境植灵的元灵。
也许，从此可一窥，九境无上和超绝唯一，无上宗师和武道真人之间的武力对比。
第九境的破碎境，以武道元灵为身心之主，统摄自己的武道体系，从而身心两方面都自成一体。
进而开始拥有碎碎外界空间的能力，如凌空虚渡，如可以把天地空间化为自己的攻守利器。
武道种子的成形，是破入九境无上后，自然而然的过程。是诸多机缘的融合，如所修武道的真气属性，心魔的种类，以及是用何种途径破境，等等。其中一个机缘不同，就会形成截然不同的武道种子。
神州武道修炼体系，山海四限前三境，炼气境、淬骨境、化血境完成身之内三合，从后天逆反先天。而后在第四境通灵境，心得以第一次觉醒，这是第一次身心合一。经历的是看山是山、看水是水的过程。
到了天人三合，如今经天人三策更为全面的完善，洞天境，再开身之奥秘；万象境，领悟天地元素奥义；合一境，天人合一，完成内外合一，此为身与外合。经历的是看山不是山，看水不是水的过程。
而无上不二阶段，又是一次身心修炼。第八境方寸境，修身之空间，第九境破碎境，成心之空间。
自第九境，世间万物及自身种种皆已洞明，所经历的是看山还是山，看水还是水的过程。
感应着自己心界中刚成形的武道种子，惠贤穆身上那股傲气，又涨了三分。
万道合流之万物同化，而同化的能力竟然是化石劲。
此功法， 在惠氏历史上只有二三人修得，而凡修得此武道种子者，皆是可纵横一个时代的绝代人物。
初入九境无上的惠贤穆，此时信心暴涨，甚而对于鬼雄惠无忌的忌讳，开始消散。
当下的惠无忌也只是九境而已，虽不知其武道元灵是何真义，但自己的万物同化已是家族功法中最顶尖的存在之一。又何需再惧惠无忌。
此次炎阳帝剑出世，需五位九境无上宗师祭剑，在惠贤穆的神识感应中，此时在十里剑场内外的九境无上宗师已不止五位。
倚天寒在手的彭履霜，方赶到十里剑场不久的斯无偕，一直在猫捉老鼠的惠五车和万沉舟，藏于暗处的承影剑主任一笑，还有那个茶仆。
如此六位，加上自己，已达七位，那么要五人祭剑，绝不会是自己。
看向下面的争斗，如今正是梅小小和苏频陀交手。
一看到交手的情况，已入九境无上的惠贤穆，脸上竟闪过了一丝震惊之色，脱口而出，“怎么可能，灭藏空劫！”
在惠贤穆破入九境无上时，远在数千里之外，落霞关内的一座大城，重明城内有一人已心有所感。
重明城，惠氏封地，是南华十座大城之一。惠氏是南华四公八侯中，唯一有大城作为封地的公侯。
此时，在城主府内，有二人正相对而坐，喝的是孟婆茶。偌大的殿内只此二人，却没有空幽冷寂之感，因那女子的气机，就不是这个大殿所能容纳的。
男子的面貌与惠贤穆一模一样，若非气质上截然不同，定会认为是同一个人。
二人竟然是双胞胎，惠贤穆从毛发里都透着傲性，而惠贤昭却是温文尔雅，看到他，就会想起剑君东方白。谦谦君子，看来神州不少。
坐其对面的女子，面笼轻纱，如师妙一般，但其气势却如坐王庭，高高在上，天下英雄尽俯首。
任尔东南西北风，我自清风拂山岗。惠贤昭有此心境，才能安然与其对饮。
虽然是坐着喝茶，其精神映照，仍是甲在身，枪在手，列阵在前，大风起兮云飞扬，安得猛士兮战四方。
神州女子能有此气势者，只有一位，北元女帝。
“他倒是破入了九境。”惠贤昭笑着饮下了孟婆茶。
“你二人为孪生兄弟，你为哥，他为弟。他是一心想要超越你，如今竟得偿所愿。”女