秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
互视为一生敌人的二人，在南华晋南城，这个烟雨江南之地，开始了第一次联手。
万事俱备，只欠东风。在任逍风准备一探十里剑场时，序幕已然拉开，再一次让他措手不及。
上百万人口的晋南城，突然间，变成了只能进不能出的孤城，且看发生了何事。
是日，十里剑场剑鸣声不断，有十道剑影腾空而出，破入虚空后，八剑虚影悬于晋南城八门，另有二剑则暂未见踪影。
随着剑影占位后，以十里剑场为中心，再有地火漫延而出，竟然绕城一周，整座城都被地火所困。
而地火却又似虚影，城外之人，可以毫无阻碍入内，而城内人想出城，一出城门，就会内焚而死。
连续上千人，无一人例外，皆自焚于城门口后，再无一人敢踏出城门，不论武道修为高低。
当然没有第八境大宗师尝试，城内的大宗师，此时都视十里剑场为猎场，又岂会事到临头想退缩。
待晋南城被地火所围之后，这是第一个异象。第二个异象也随之产生，城内每一个人都被夏冰虫附体，几乎没有一个人例外。
纵然连任逍风都不例外。任逍风也不清楚，识海中怎么会凭空出现了夏冰虫。但这夏冰虫，于他而言，只算是送上门的一份灵药。对于大部分修有意境的武者而言，皆是如此。
而最奇特的是小涯子，他身上竟然不产生夏冰虫，反而看到其他人身上的夏冰虫，忍不住就一口一只吃得欢。
夏冰虫真如陆无著所言，是产生于自性吗？任逍风已把代表禅宗慧剑传承的玉质茶叶，扔给了小涯子，禅宗慧剑传人，自是小涯子最合适。
夏冰虫性寒，虽然存活时间不长，但又有多少人能安然度过。或许陆无著那禅茶一味茶楼的茶，能缓解症状，甚而可以完成引灵，让身怀夏冰虫者，因祸得福。
但茶楼之茶有限，晋南城可是有上百万人口，也是杯水车薪。
正当城内百姓惶惶不可终日之时，围绕在城门外的地火虚影，竟然在城中到处出现。
有人发现，只要身上有夏冰虫者，竟然能引地火虚影入体。而地火虚影一入体，与夏冰虫，正是一热一寒，一阳一阴，竟然在相互融合后，消散不见。
有此现状后，所有人都松了一口气，如此一来，城中百姓都当性命无忧。
但有识之士，却都深感不安，在人体内完成这阴阳相融，不是结束，而是开始，好像是一种神秘的洗礼。
是为了接下来的什么仪式做准备？这是任逍风的直觉。
而地火虚影中和夏冰虫后，阴阳激荡下，整座城都起了浓雾，那般浓雾，甚至在五步外已看不到人影。
如果说，没有浓雾前，还在猜测是不是在进行神秘洗礼。有了浓雾弥漫后，则是确定了此事。
因为在浓雾中的百姓，都失去了自己的意识，暂时都犹如僵尸静默。
想来这般静默，绝对不会是终章，或许只是第二步。
突如其来的变故，任逍风只得先退守在春满青竹，待事态明了后，才能出击。
仍然是之前在春满青竹后院议事的众人，除了牧横笛之外，其他人对于城中发生的情况，都是一筹莫展。
当浓雾在城内开始漫延时，牧横笛终于出声，“这是转轮迷障。”
众人都看向了牧横笛，静待他的解释。
“我曾在隐世行者的记载中，看到过各家道场是如何形成的描述。”牧横笛深吸了口气，他保证接下来所说的话，是把看到的描述，如实阐述，是真是假他也未知。
“鬼道，又称之为恶鬼道，代表着人之恶念。人之初，是性本善，还是性本恶，各道有各道的说法。”
“不管是性本善还是本恶，自呱呱坠地后，就是从先天转为了后天。通过武道修行，历经炼气境、淬骨境、化血境后，先是肉身逆反先天。然后经通灵境，再天人三合后，到第八境，产生神识，在意识上也达到逆反先天。”
“在武道上能修炼至第八境者，是万中无一。所以各道，就有了各自普渡众生的法子。”
“传闻夏冰虫是因人体内的上尸虫彭琚，化形而出，是恶念之源。人有礼义廉耻框束，不会纵欲自己的恶念。所以当夏冰虫出现时，很多人会死于善恶之念的争锋下。”
“意识交锋，死于无声无息。”
“但如果不顾后天之礼制，纵情恶念，则不但不会意识死亡，而会是产生恶灵。虽是恶灵，也是灵性。且是自性而生，比吞噬妖灵修炼，更为有效且快速。”
“但人之礼制经数千年强化，从出生伊始，就刻在了骨子里，要想突破束缚，放飞恶念，首先要借用赤地拙火，烧去心头上无形的礼教意识。”
“然后点燃恶念，进入幻境中。此幻境，就是我们看到的这一城浓雾，被称为转轮迷障。意味着经此之后，意识会被重新植入，如被转轮，如入迷障。而在幻境中，可以为所欲为经历一切恶，进而完成恶之体的塑造。”
“能完成转轮迷障考验者，能成就特有的武道体质。在恶鬼道中，被称为幽冥之体。有了幽冥之体，再修恶