豆制品、牛奶和乳制品,如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外,佛教还要求僧人(和尚)不饮酒、不吸烟。
“不饮酒”也包括不饮一切能麻醉人的饮料,比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等,至于麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列!“吸烟”虽不是“五戒”范围的内容,但是一种精神依赖的不良习惯或嗜好,体现了一种精神追求和贪欲,与佛教要求的清净无我境界不相符。是故,吸烟当然在佛教禁忌之列。
“不吃零食”也是佛教对僧人的要求,这既是僧人威仪的需要,也是僧人的修行需要。所以,同出家人共处时,不宜向其敬烟;同桌就餐时,也不宜将素菜荤叫,也不宜对其敬酒,劝酒,或者劝其吃肉,当然也不宜提议同僧人干杯(茶、饮料等),毕竟这不利于僧人修行,会导致其因“破解”而陡增业力和魔障。
“佛教”在个人生活方面的禁忌主要有“不结婚”、“不蓄私财”等。“佛教”认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业,因此必须独身出家才能成就,积蓄私财是违背“佛祖”当年出家本意的。
除此以外,这方面的禁忌还包括不自歌舞,不观看听取歌舞,不坐卧高级豪华床位,不接受金、银、象、马等财宝,不作买卖,不看相算命等,因为修佛须做到“六根清净,四大皆空”,才能进入顿悟状态。
僧人出家受戒后,戒律还要求比丘(和尚)、比丘尼(尼姑)分别住在各自庙宇,不能同在一个院。
因此,俗人与僧人交往时,不宜问是否已经结婚之类的话,不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意,男性俗人不能进尼众的寮房(尼姑庵)。俗人同比丘尼说话时,要有另外的人在场,不要主动与比丘尼握手,并到比丘尼寺院参观、拜佛,应衣冠整齐等等。
俗人中的女士们,到男众寺院(和尚庙)也要注意,不要随意到僧人关闭修炼的地方去打扰其坐禅。
对于在家的居士(俗家弟子),佛教只要求在每月特定之日里实行一种克制的生活,即不涂香装饰,不观听歌舞剧,不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
对出家众的称谓,佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”或“师傅”,称呼女出家众为“尼姑”或“姑子”。其实,这种称呼并不准确,尤其是对尼众的称呼,更是一种不尊重的表现,过于世俗化。
其实,遵照佛教的制度,只有大丛林(寺院)的“方丈”才能称为“和尚”。此外,“沙弥”的“剃度师”也可称为“和尚”;“比丘”的“得戒师”也称“戒和尚”。所以,其他僧人一般都不能称“和尚”,因为乃尊重和敬称。
对于“和尚”,外来俗人可称其为“和尚”、“大和尚”、“方丈”,教外人可称其“大法师”、“法师”,“居士”(俗家弟子)们可统称其为“某某师傅”。凡是剃度出家的男性,年满20岁,受了“具足戒”的则称做“比丘”。
受“具足戒”五年之内的“比丘”,还是没有资格收授徒弟的,但“居士”可称他们为“师傅”,教外人可称“某某法师”。注意,教外人同僧人交往时,不可直呼其号,因这样做显得不尊重僧人,易引起信教群众反感。
对于女众出家人,称其为“尼姑”并不合乎佛制,因为正确的称呼是年龄满18岁,在受了“十戒”的基础上再加“六法”,为随学“比丘尼”。因此,居士们可称其为“某某师傅”,教外凡俗之人则可称其“某某法师”。
受过“具足戒”的是“比丘尼”,教外俗人可称其为“某某尼师”、“某某法师”、“某某师傅”、“某某师太”,如金庸武侠小说《倚天屠龙记》中“峨眉派”的掌门人“灭绝师太”,但也有人称尼众寺院的“住持”为“和尚”的。
因“汉传佛教”门规很严,故其在看到男女裸奔且交媾淫乱后,立刻五毒攻心,魔念滋生,不攻自破。
“咯咯,臭秃驴,让你们自个玩呗,本座可不想跟你们这帮臭和尚继续浪费时间了——走起!”话音一落,只见“巨女”催没弟一张口便将自己的“元神领域”吸入口中,包括众人、分身、精怪们也都瞬间消失了。
“咦?怎么回事?”、“这是……想逃?”、“快抓住她,别让妖女逃了!”、“对对对,先奸后杀再奸再杀!”
就在一众“金身法相”忽然失去了攻击目标而全都变得一脸茫然时,外围那一众悬空盘坐吐纳炼气并忙着念经的和尚们终于反应过来,便赶紧彼此交换眼神,讨论如何处理“猎物”。不过,“催没弟”可不想等死。
由于“巨女”之身乃由众多“他化自在分身”和“鬼仙分身”聚合而成,并且原本其“修为境界”也不过才“元神后期大圆满境界”而已,如今之所以看起来达到“炼神返虚”,是因为她通过“命运长河”借用了“前世”之力。
“催没弟”的“前世