是‘沙门释教’，与‘玄门道教’正好相对，且清规戒律较多，其门下各分支宗派也多。”
“巨女”催没弟笑道：“按佛法修为境界与身份地位等级划分，由低到高则依次是信众、沙弥、比丘、执事、班首、住持、方丈、法王、珈蓝、揭谛、天龙八部、金刚、罗汉、使者、尊者、菩萨、佛陀、佛祖。”
其实，“佛修”们自称“西天极乐”为“佛界”，生活在其中的“得道高僧”为所谓的“真佛”，即修为境界达到“真仙”级别的“佛修弟子”简称“佛子”。当然，也有“佛子”生活在各位“佛祖”的“掌中佛国”或“三千大世界”中。
其中，“信众”也叫“居士”或“俗家弟子”、“善男信女”，并且受了“三皈依”的“善男”叫做“优婆塞”，受了“八关斋戒”的“信女”叫做“优婆夷”，皆为佛教“外门弟子”。这些“佛教弟子”皆无修为，精神力与凡人无异。
“凡夫俗子”出家后，在原则上就成了佛教的“内门弟子”，男的为“僧”，女的为“尼”，皆可称之“比丘”。至于“沙弥”，则是七岁以上且不满二十岁的男女“佛修”。男的住“寺庙”，女的住“庵堂”，男女不可同处也！
在这些年纪轻轻的“男女佛修”中，男的被称为“沙弥”即“小和尚”，女的被称为“沙弥尼”即“小尼姑”。其虽为佛教“内门弟子”，且合称为“僧尼”或“僧侣”，但仅为“志同道合”之修习佛法者，而非道教中之“道侣”。
是故，其在佛法修为上的精神力强度，最多只相当于“玄门道教”的“炼气灵徒”而已，往上就是“比丘”。
“僧”又称“比丘”，“尼”又称“比丘尼”，在“佛法”修为境界上，展现出的精神力与法力水平，介乎“玄门道教”之“炼气灵徒”与“筑基真修”。在“沙门释教”各种寺庙中，“比丘”的上一级通常为“执事”，多有筑基修为。
“执事”在佛法修为上介乎“筑基真修”与“金丹真人”之间，其上一级的“班首”在佛法修为上多为“金丹真人”；再上一级的“住持”在佛法修为上多为“元婴真君”；再上一级的“方丈”在佛法修为上多为“化神真尊”；
再上一级的“法王”在佛法修为上相当于下等界空“佛修”之“开山祖师”级别存在，在佛法修为上也多为“返虚真一”，已达到飞升境界；再上一级的“伽蓝神”即佛教“护法神”之一，在修为境界上多为“归元真我”；
再上一级的“揭谛”也是佛教护法，修为境界多为“合体真灵”；再上一级为“天龙八部”，也被叫做“八部众”，或者“八部天龙”，乃佛教护法天神，所在宇宙维度跨越中等界空平行宇宙和高维度宇宙诸天万界。
所谓“八部众”即八种“神道怪物”，乃人、神、妖、魔、鬼、怪杂合体。因为“天众”及“龙众”在“八部众”里实力最强且最为重要，故称其为“天龙八部”，或者“八部天龙”，除“阿修罗”外，皆为佛教的“忠实打手”。
八部者，一曰“天众”、二曰“龙众”、三曰“夜叉”、四曰“乾达婆”、五曰“阿修罗”、六曰“迦楼罗”、七曰“紧那罗”、八曰“摩呼罗迦”。其中，“摩呼罗迦”乃大莽蛇神，人身蛇头，又称“地龙”，乃“天龙八部”之一。
“天龙八部”修为境界大多介乎“虚仙”与“散仙”之间。“天众”和“龙众”达到了“真仙”级别。此外，佛门“金刚”护法修为境界至少相当于“真仙”，且多为“法体双修”，故具有“玄仙”实力，甚至能够越级挑战“金仙”。
“罗汉”者，“阿罗汉”也，是“佛法修为”境界有成的最低等级，即“金身罗汉”，或曰“罗汉果位”，对照“玄门道教”，修为达到了“金仙”级别，但因“法体双修”，故相当于“玄仙”中之强者，能够越级挑战“太乙仙尊”！
“使者”又称为佛门“谒者”，是专门为“菩萨”、“佛陀”们向其他非佛教的“修真势力”传达佛教意愿者，其佛法修为所展现出的实力达到了“太乙仙尊”级别，相当于“玄门道教”中的“中阶仙人”实力，地位不容小觑。
“尊者”即“菩萨”，代表“佛门”向其他“修真势力”传达意愿者，其修为境界至少相当于“大罗神仙”级别，对应“玄门道教”之“小天尊”，比如“观音菩萨”又称为“观音尊者”，且其前身为“阐教十二金仙”之“慈航道人”。
“文殊菩萨”前身为“阐教十二金仙”之“文殊广法天尊”；“普贤菩萨”前身为“阐教十二金仙”之“普贤真人”，等等。不过，“尊者”中的实力与地位也有高低之分，就看其佛法修为境界与神通法力如何？强者为尊矣。
比如，“观音尊者”就有“七佛之师”的“尊号”，与“如来佛祖”在“天庭”并列为“五方五老”，说明观音菩萨修为境界至少也是“混元道祖”，即“混元真仙”境界，虽与“准圣”之间还差一个“混元金仙”，但实力不容小觑。
“混元大仙”即“混元散仙”、“混元真仙”、“混